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第四百四十六章 这就是秦枫亲传弟子的实（第1页）

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这就是秦枫亲传弟子的实力（这就是秦枫亲传弟子的实力（第22页）“余尝谓尧舜之道，中而已矣。见而知之者，此道也；闻而知之者，亦此道也。乐之者，此道也，而述之者，亦此道也。道岂二乎哉？孟子曰：有尧舜至于汤，五百有岁。岁禹、翱陶，则见而知之者。同时而同道也。若汤，则闻而知之者。时不同而道同也。盖当时尧授舜，舜授禹，三圣人相授而守一道。观其惟精惟一，允执厥中之妙，禹固受之……”这！说得好啊！条理清晰，逻辑缜密，更难得的居然还能引经据典，把典籍中的那些记载，运用得极其灵活巧妙。这，真的是一个孩子能想出来的东西？！一言既出，满场皆惊。就连朱元璋也露出明显的惊讶之色，本以为这徐鼎臣只是未来大明的股肱之臣，但现在看来，莫非是自己看走了眼，他明明现在就已经拥有了济世安邦之才啊！这番话，虽然也只是纸上谈兵，但说得真是鞭辟入里，条分缕析，一下子就把之前那许多人，全给比了下去，甚至在场这两百多位大明首科的进士，没有一人能及得上。场面，变得更加安静，唯有徐鼎臣的声音，继续回荡着。“而翱陶之陈谟，若允迪厥德、身修思永之类，异辞同旨。则翱陶之见知者，可得而论矣。成汤以义制事，以礼制心，而建中于民。又与精一执中之语吻合无间，则汤之闻知者，又可得而论矣。见知者于同时，而闻知者出于异代，此闻与见之所以分，而道则一中也……”“又言伊尹乐尧舜之道者，本心之有德，而穷达同一致也。《中庸》言祖述尧舜者，道统之有在，而先后同一符也。夫伊尹处于畎亩之中，而心乐尧舜之道，诵其诗，读其书，实其理，嚣嚣自得。而卒能辅成商家之治，以尧舜其君民。则谓乐尧舜之道，信乎其乐矣。夫子有德无泣，而不得行道于当时，乃垂教后世，删《诗》定《书》，正《礼》、《乐》，序《周易》，修《春秋》……其与尧舜之精一执中者，宁有异乎？然则伊尹、孔子之于尧舜，迹虽不同，而道无不同；时虽有异，而道无有异。又安有二哉？”“合而观之，翱陶之为臣，固不可与禹汤并称，而伊尹之任，亦不可与孔子之集大成者例论。然其初不异也，故曰百世以圣人而不惑。”至此，徐鼎臣在所有人还没回过神来，听得渐渐入神，意犹未尽的时候，竟然已经把这道题目讲完，再次向皇帝躬身，立在一旁。咕嘟！竟然想起了隐晦的悄悄咽口水的声音，那不是因为馋了，而是听得太入迷，失去了对其他器官的控制，才让嘴里的口水积蓄而不自知。只因，这孩子说得也太好了啊！在场的都是刻苦多年的读书人，自然能分辨出好坏。这个徐鼎臣，不但完美解答了圣上提出的问题，言简意赅，绝无半句废话，甚至还不动声色地捧了一下当今圣上，真的是恰到好处，妙到毫巅！这，就是秦枫秦大人，亲传弟子的实力么？当真，恐怖如斯！

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