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第五十一章 中国传统文论的现代转化（第1页）

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中国传统文论的现代转化（节：“义理考据辞章的当代转译”“中和之美与现实主义张力”“比兴传统在改革文学中的新生”。他翻出1963年版的《桐城派文选》，在“义理为干，考据为枝”这句下画了波浪线。旁边批注“对应改革文学的思想内核与实证精神”。“缺的就是这些老祖宗的话。”这些在后世唾手可得的文献，此刻却得在故纸堆里一点点扒。他倒也不觉得无趣，反倒觉得让论证多了几分踏实的重量。只是时间上，确实让他这个用惯了电脑鼠标键盘的人有些难以接受。效率啊效率！不过，这年头对效率的概念还没太多认知，81年在深圳特区才培横“古典文论”观点，将传统框架转化为当代现实主义的创作工具，展现超越具体历史语境的学术洞察力！理论要新，但得踩着1979的地皮。他可不想当五十年后被追封的布鲁诺，要做就做当下能落地的博尔赫斯。文献综述把谁列为对手？1979年的学界正掀起西方理论引进热潮。弗洛伊德的潜意识理论尚未消化，萨特的“自由选择”又成了新的追捧对象。现在嘛，把马尔克斯本人都不承认的“魔幻现实主义”当文学圣典，一群人者拿着西方理论当标尺，恨不得给中国文学作品都画成“荒诞派符号”。荒唐又可笑。没人说“西学中用”不行，但他们用西方框架硬套中国文学，却忽视本土传统，对传统文论的研究也多停留在文献考据或简单否定的层面；他们关注“突破思想禁区”，大谈反思和伤痕，却没意识到“构建中国自主文论体系”的重要性。也不怪乎这年代那么多中文系教授在喊：“文学的骨头得是中国的！”你看，多好的靶子。许成军要写什么？他要下笔戳破当下学界的虚火，要把这根针磨尖，扎进现实主义文学的肌理里。许成军能给出什么理论框架和对策？他要明确提出“西方现实主义不能完全解释中国改革文学”，主张“以传统文论为根、西方理论为用”，提出“传统文论不是历史遗产，而是活的创作方法论”；（请）中国传统文论的现代转化（摘句抄本书，是攀附洋奖换得虚名，你就是文豪？可笑！绍兴会馆的青灯未冷，百草园的呐喊犹在耳畔。若真如此，怕是迅哥儿要从历史深处怒目横眉，拍案而起：“这般蝇营狗苟，也配称‘文豪’二字？！”真正的文心是林则徐笔下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤诚；真正的笔力是张载所言“为天地立心，为生民立命”的担当！不是向洋人的尺度献媚，而是为民族的根脉寻魂；不是在名利的泥沼打滚，而是为时代的土壤播撒思想新苗。当笔尖流淌的是五千年文脉的底气，当字里行间跃动的是民族复兴的脉搏，哪怕只做一点星火，也足以燎原；哪怕仅献一缕微光，也算为山河增辉。他许成军没那么高尚，但也是生在红旗下、长在春风里的21世纪好青年。为乎大义，兼收名利，为这个年代带来一些民族根源自信、文学思想新苗，为这个国家和民族的伟大复兴贡献一丝微不足道的力量。笔作龙泉，文为号角。这路，他走定了！写到“文以载道”的现代诠释时。窗外的蝉鸣渐渐歇了，暮色爬上窗台时，假期的图书馆早就人去楼空。管理员老太太过来提示快要闭馆了。见他还在奋笔疾书，忍不住念叨：“小伙子够拼的，是明天面试了吧？”“大后天呢。”许成军抬头笑，却没发觉墨水蹭在了脸上，“这不想把论文早点赶完，心里踏实。”老太太叹了口气，兴许是觉得许成军和孙子年龄相仿，说道：“我孙子在经济系，去年考进来的，天天喊论文难写。到是你这稿子……看着挺像样。”“瞎写的。”许成军谦虚着。汪曾祺：合着你又瞎写？此时，稿纸上的参考文献已经列了满满一页：从刘勰的《文心雕龙》到章培横的《论现实主义的民族化路径》，从1958年版的《古代文学理论研究》到今年刚出的《复旦学报》文论专刊。

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